{"id":4027,"date":"2023-08-08T08:38:17","date_gmt":"2023-08-08T07:38:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.npla.de\/internationalallende\/?p=4027"},"modified":"2023-09-09T09:15:04","modified_gmt":"2023-09-09T08:15:04","slug":"hallazgos-chile-1973-en-la-alemania-dividida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.npla.de\/internationalallende\/es\/hallazgos-chile-1973-en-la-alemania-dividida\/","title":{"rendered":"Hallazgos \u2013 Chile 1973 en la Alemania dividida"},"content":{"rendered":"
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El golpe militar contra el gobierno democr\u00e1tico de Chile el 11 de septiembre de 1973 caus\u00f3 indignaci\u00f3n en todo el mundo. La solidaridad con todos los que tuvieron que sufrir la represi\u00f3n de los nuevos gobernantes o huir al exilio fue grande, tambi\u00e9n en Alemania, que entonces a\u00fan estaba dividida. Sin embargo, las reacciones oficiales de ambos bandos fueron muy diferentes, caracterizadas aqu\u00ed por la autoimagen pol\u00edtica de la “econom\u00eda social de mercado” y all\u00ed por el “socialismo real existente”. Esto tambi\u00e9n se reflej\u00f3 en el tratamiento art\u00edstico del brutal golpe de Estado, que oscil\u00f3 entre el apoyo del Estado y la cr\u00edtica al Estado.<\/p>\n

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\nEn su libro ilustrado “Chile 1973: Monumentos y murales en la RDA y la RFA”, el historiador del arte Carlos Gomes rastrea estas emocionantes huellas, que a menudo afloran inesperadamente en los espacios p\u00fablicos para los nacidos despu\u00e9s. La Internacional de Allende (IA) habl\u00f3 con \u00e9l sobre murales descoloridos, estatuas desaparecidas y palomas de la paz militantes.<\/p>\n

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\nEl golpe militar contra el gobierno democr\u00e1tico de Chile el 11 de septiembre de 1973 caus\u00f3 indignaci\u00f3n en todo el mundo. La solidaridad con todos los que tuvieron que sufrir la represi\u00f3n de los nuevos gobernantes o huir al exilio fue grande, tambi\u00e9n en Alemania, que entonces a\u00fan estaba dividida. Sin embargo, las reacciones oficiales de ambos bandos fueron muy diferentes, caracterizadas aqu\u00ed por la autoimagen pol\u00edtica de la “econom\u00eda social de mercado” y all\u00ed por el “socialismo real existente”. Esto tambi\u00e9n se reflej\u00f3 en el tratamiento art\u00edstico del brutal golpe de Estado, que oscil\u00f3 entre el apoyo al Estado y la cr\u00edtica al Estado. En su libro ilustrado “Chile 1973: Monumentos y murales en la RDA y la RFA”, el historiador del arte Carlos Gomes rastrea estas emocionantes huellas, que a menudo afloran inesperadamente en los espacios p\u00fablicos para los nacidos despu\u00e9s. Allende’s International (AI) habl\u00f3 con \u00e9l sobre sobre murales pol\u00edticos, estatuas desaparecidas y palomas de la paz militantes.<\/p>\n

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\nAllendes Internationale (IA) Carlos, \u00bfqu\u00e9 te impuls\u00f3 a fijarte en las obras de arte que conmemoran el golpe de 1973 en calles y lugares p\u00fablicos de Alemania? <\/strong><\/p>\n

Llevo mucho tiempo trabajando en el campo de la historia del arte, siempre con una perspectiva pol\u00edtica. Para mi \u00faltimo proyecto sobre los monumentos a Lenin, tambi\u00e9n viaj\u00e9 mucho por Alemania del Este y me encontr\u00e9 con algunos monumentos de Salvador Allende. Me pic\u00f3 la curiosidad, empec\u00e9 a investigar y encontr\u00e9 un mont\u00f3n de murales preciosos y un aut\u00e9ntico paisaje conmemorativo de Salvador Allende, Pablo Neruda, V\u00edctor Jara y las v\u00edctimas civiles de la dictadura militar,<\/p>\n

IA: Entonces, \u00bffue un hallazgo casual o ya ten\u00edas una conexi\u00f3n con Chile?<\/strong><\/p>\n

Mis padres ten\u00edan discos con las canciones revolucionarias de V\u00edctor Jara, Inti-Illimani y Quilapayun. Los escuchaba mucho de ni\u00f1o, y luego de adolescente junto a Nirvana y Offspring. Y aunque no siempre entend\u00eda bien las letras, comprend\u00eda el contexto general. Justo despu\u00e9s del busto de Allende, vi una estatua de V\u00edctor Jara en el K\u00f6penick de Berl\u00edn y pens\u00e9, qu\u00e9 hace aqu\u00ed, lo conozco. S\u00f3lo poco a poco fui descubriendo toda la historia de la solidaridad chilena, que por supuesto es un tema apasionante. Los numerosos memoriales, monumentos y murales sobre Chile en 1973 son una expresi\u00f3n de ello.<\/p>\n

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\nIA: \u00bfY c\u00f3mo emprendi\u00f3 esta b\u00fasqueda de huellas? \u00bfHubo fuentes con palabras clave o fue m\u00e1s bien una b\u00fasqueda en Internet? <\/strong><\/p>\n

Siempre hay que abordar algo as\u00ed de diferentes maneras. Investigar en Internet, por supuesto, pero luego tambi\u00e9n hablar con las autoridades que se ocupan de la conservaci\u00f3n de los monumentos hist\u00f3ricos o con asociaciones. Los chilenos en Alemania tambi\u00e9n est\u00e1n bien conectados, y a veces ten\u00edan informaci\u00f3n. El libro tambi\u00e9n presenta algunos monumentos y murales que ya no existen y estas redes fueron muy importantes, personas que a\u00fan ten\u00edan fotos antiguas o informaci\u00f3n sobre d\u00f3nde hab\u00edan pintado los murales en aquel entonces.<\/p>\n

IA: Dices que el libro es tambi\u00e9n una incursi\u00f3n en el movimiento de solidaridad chileno. \u00bfQu\u00e9 quiere decir con eso? <\/strong><\/p>\n

Hay que hablar en plural, de movimientos de solidaridad, en los a\u00f1os 70, porque por supuesto hab\u00eda dos movimientos distintos en la RFA y en la RDA. Las diferencias son muy interesantes. En la RFA, el movimiento de solidaridad con Chile era muy cr\u00edtico con el Estado. El gobierno de la RFA manten\u00eda relaciones con la dictadura de Pinochet y segu\u00eda apoyando las transacciones econ\u00f3micas. En la RDA, en cambio, el movimiento de solidaridad con Chile fue estatalista. El Estado se puso a la cabeza de este movimiento, rompi\u00f3 inmediatamente las relaciones con Pinochet y luego apoy\u00f3 activamente a la oposici\u00f3n. Por eso se erigieron tantos monumentos en la RDA, desde arriba, por as\u00ed decirlo. En la RFA, en cambio, hay m\u00e1s murales, a menudo creados por iniciativa de exiliados o estudiantes.<\/p>\n

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\nIA: \u00bfEstas diferencias se reflejan tambi\u00e9n en los motivos, el lenguaje formal y los lugares donde pueden verse estas obras? <\/strong><\/p>\n

En la antigua RDA, los bustos, estatuas y placas conmemorativas se colocan en plazas, con un espacio verde a su alrededor, siempre muy bien cuidado. Allende, Neruda y Jara eran motivos centrales para los artistas de all\u00ed. En la RFA hubo a veces expresiones de solidaridad por parte del Estado, pero nunca se erigieron monumentos. Algunos de los murales de la RFA tambi\u00e9n se pintaron ilegalmente y provocaron discusiones posteriores. La Universidad de Bielefeld, por ejemplo, quiso pintar sobre un mural que un grupo de exiliados hab\u00eda pintado all\u00ed en una acci\u00f3n nocturna y con niebla. Pero el AstA [Comit\u00e9 General de Estudiantes] lo impidi\u00f3 y, entretanto, este mural bien conservado es un edificio protegido. El principal problema en Bielefeld fue que el cuadro representaba a los EE.UU. como c\u00f3mplices y la universidad lo consider\u00f3 inaceptable al principio.<\/p>\n

IA: A\u00fan quedan 27 lugares conmemorativos, otros ya no existen. \u00bfC\u00f3mo desaparecieron? \u00bfPor motivos pol\u00edticos o simplemente por desplazamiento urbano? <\/strong><\/p>\n

Los murales no se pintaron para que duraran siempre, sino para llamar la atenci\u00f3n sobre un tema de actualidad. Y un mural al aire libre se desvanece al cabo de unos a\u00f1os. Y, por supuesto, algunos murales fueron derribados o se construyeron otros nuevos, un proceso natural. Es m\u00e1s lamentable que en Alemania Oriental, despu\u00e9s de 1990, se retiraran algunos bustos de Allende y monumentos a Chile. Con el pretexto de renovarlos, se desmantelaron y luego nunca se reconstruyeron. En un pa\u00eds que defiende la democracia y los derechos humanos, deber\u00eda recordarse lo que ocurri\u00f3 en Chile hace 50 a\u00f1os.<\/p>\n

IA: \u00bfHa hablado tambi\u00e9n con los residentes locales? \u00bfCu\u00e1l es su relaci\u00f3n con estos monumentos? \u00bfSaben qui\u00e9n est\u00e1 en el c\u00e9sped? <\/strong><\/p>\n

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\nS\u00ed, la verdad es que es muy gracioso, a veces he encontrado informaci\u00f3n sobre monumentos en viejas listas de la RDA, donde no estaba claro si segu\u00edan existiendo. En Chemnitz, por ejemplo, pregunt\u00e9 y me enter\u00e9 por una persona de que all\u00ed se organiza un acto conmemorativo todos los a\u00f1os el 11 de septiembre. O en Radebeul, un monumento fue retirado y luego reconstruido por iniciativa de los vecinos. Encontraron al artista y enseguida se mostr\u00f3 dispuesto a hacer una copia. Una iniciativa recaud\u00f3 dinero y al final la ciudad tambi\u00e9n ayud\u00f3 un poco. Mi impresi\u00f3n es que en Alemania Oriental estos monumentos son importantes para los residentes. En Occidente, los murales que se conservan est\u00e1n sobre todo en las universidades y ellas se encargan de su conservaci\u00f3n, a veces tambi\u00e9n las personas que ayudaron a pintar en su momento.<\/p>\n

IA: Sin embargo, tambi\u00e9n hay nuevos debates sobre algunos monumentos y bustos, especialmente en el caso de Pablo Neruda. Se le acusa de agresiones sexuales, incluso de violaci\u00f3n, y tambi\u00e9n se critica el modo en que se comport\u00f3 con su hija discapacitada. Como historiador del arte, \u00bfqu\u00e9 sugiere? \u00bfQu\u00e9 deber\u00eda ocurrir con los lugares conmemorativos de Neruda?<\/strong?<\/strong><\/p>\n

Por supuesto, en Alemania se honra a Pablo Neruda por su papel pol\u00edtico en el Chile progresista de la \u00e9poca y por su calidad literaria. Por lo tanto, estos monumentos deber\u00edan seguir en pie, pero deber\u00eda haber paneles informativos adicionales que aborden las cr\u00edticas, para que cada visitante pueda formarse su propia opini\u00f3n. Esta informaci\u00f3n es importante y no deber\u00eda taparse ni ocultarse de ninguna manera. Los monumentos son lugares importantes para que la gente tenga acceso directo a obras de arte de su vida cotidiana y a entornos que nos acercan a acontecimientos hist\u00f3ricos importantes y nos invitan a reflexionar. Por eso rara vez estoy a favor de eliminar por completo los monumentos.<\/p>\n

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\nIA: \u00bfLa b\u00fasqueda de huellas para conmemorar el golpe de Estado chileno ha terminado para usted o quiere intentar continuarla? <\/strong><\/p>\n

El libro acaba de publicarse, pero mi proyecto tambi\u00e9n est\u00e1 en l\u00ednea y sin duda continuar\u00e1. He investigado meticulosamente pero hay cosas que no he encontrado. En los a\u00f1os 70, los murales se pintaban realmente en masa, a veces tres o cuatro en un d\u00eda en una misma ciudad. As\u00ed que si todav\u00eda hay im\u00e1genes, me encantar\u00eda recibir pistas o fotos y las actualizar\u00eda inmediatamente en mi sitio web.<\/p>\n

IA: \u00bfHay alg\u00fan lugar que le parezca especialmente m\u00e1gico o conmovedor y que todo el mundo deber\u00eda ver? <\/strong><\/p>\n

Berl\u00edn K\u00f6penick ya es un peque\u00f1o museo de Chile al aire libre. En el barrio hay un busto de Allende, una escultura sobre Chile, las \u00faltimas palabras de Allende talladas en piedra, una estatua de V\u00edctor Jar\u00e1 y un poema de Neruda en una placa de bronce. Personalmente, sin embargo, tambi\u00e9n me fascinan mucho estos murales. Quiz\u00e1 mi mural favorito sea el de la Universidad de Konstanz, obra de la Brigada Salvador Allende. El grupo pint\u00f3 una paloma de la paz en este cuadro, en posici\u00f3n agresiva de ataque, es decir, no pasiva en absoluto, como se ve a menudo, sino al frente de la resistencia contra la dictadura militar. Me pareci\u00f3 una idea muy bonita y muy bien representada.<\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n sobre el libro y el proyecto de investigaci\u00f3n en: https:\/\/chile1973indeutschland.org <\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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